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    帖子主題:鄉愁與慨嘆
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    發表時間:2019-6-30 04:39

    鄉愁與慨嘆



    檳郎 發表在 荷韻輕香|散文 華聲論壇 http://www.okfdzs1988.com/forum-5-1.html


      鄉愁 與慨嘆

      ——感詩人檳郎詩歌中的鄉土情懷和精神世界

      17漢師 王旻玥

      著名學者葉朗先生曾說:“旅游,從本質上說,就是一種審美活動。離開了審美,還談什么旅游?”在本學期的選修課程中,我有幸選到了檳郎老師的課,也因此,走進了檳郎詩歌中創造的美的世界。

      隨著時代的發展,旅行變得越來越容易,從前能出國就很了不起,現在每天都有人說走就走環游世界。然而,檳郎的作品最讓我觸動。因為旅游文學,比得不是誰去得早、誰去過的地方多。比的是文筆、閱歷,說到底,比的是人生。在這個抄襲頻出,流量爆炸的快餐時代,檳郎還能堅持原創,實屬不易。讀了很多檳郎的作品,我覺得他對家鄉巢湖的愛是日久彌新,難以忘懷的。

      《地頭的身影》是作者與家鄉久別重逢后所作。 “佝僂著腰身,戴著寬邊圓形草帽“,是母親辛勤勞作時的身影,見到一方熱土,就想起了生活在這片土地上的親人,也仿佛重新遇見了兒時“放牛放鵝干農活”的自己。

      寫故鄉,也是寫自己的人生閱歷!豆枢l的水稻》中這樣說:“鄉親們的標準形象,面朝黑土背朝天。伺候再伺候主人,一種叫水稻的植物”。檳郎也曾是鄉親們的一員,他半工半農,服侍過水稻的一生。在考上大學之前,從未離開過水稻,甚至發出了“工作與水稻無關,未嘗不是遺憾”的感嘆。而今的故鄉雖然已經邁入城市化,“我仍在吃稻米飯”,也算是了自己返璞歸真的愿望吧!與之相似的,檳郎還在《曾經的世界》中寫道:“鄉村文明只剩記憶”。是呀,隨著物質文明的豐富,我們的后代還有多少人能夠侍候水稻? 有多少人能見到養豬的茅草屋呢?

      戀鄉、念鄉是一個亙古不變的話題,家鄉不僅有家,還有家鄉的親人和兒時、少年時的玩伴,不管在哪里,家鄉來的人都是最為親切的。甚至《村口的老槐樹》中的老槐樹都讓檳郎念念不忘,以至于剛進村口就要抱抱老朋友,“它的心跳也如敲鼓”。我想,老槐樹是能感受到檳郎跳動的心靈和純粹的靈魂的吧!

      檳郎總是喜歡尋訪古跡。大概,每一處自然景觀和人文景觀,都需要一些歷史事件才能得以豐富,才能成為真正意義上的古跡,陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用,也就是把古跡封存久遠的文化內涵與人類精神感悟出來。因此,文人也是豐富歷史古跡的內涵的要素。沒有了歷史事件與人物,人們對于無論有著任何意義的景觀都只會有:“自然的力量多大!”或者“古人的智慧與技術多高!”之類單純的贊嘆,而永遠也不會有更層次的感慨。旅游的更高層次,就是要領悟我們祖先的精神,繼承和發揚中華民族數千年來的傳統精神。我們去某一個地方參觀旅游,都總會不自覺地回想那里的一切,主人是誰,修建的目的,發生過的歷史事件,何許人也曾經到過這里等等。這樣,就在這一瞬間,把人、歷史、自然渾沌地交融在一起,歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身,歷史古跡所蘊藏著的精神與文化也就能嘩的一聲奔瀉而出,使每一位參觀者都好像親身經歷過一定的歷史事件,無端地感動,無端地喟嘆。

      人生無非是漫長歷史的一個縮影。歷史從古代走到今天,還要繼續走下去。歷史的足跡卻成了檳郎一生的執著追求。歷史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間,難于尋找。所以沒有博大的歷史情懷,深厚的文化內涵的人是永遠不會找到這些無價之寶的。而檳郎就是這樣的文化探尋者,尋寶人。

      古語道:“三十而立,四十而不惑,五十知天命! 檳郎在知天命之年有了太多太多的哲理思考和人生慨嘆。 檳郎以他獨特的寫作魅力吸引著讀者,那是一種苦澀的回憶,焦灼后的會心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。他的人生是富有彈性的,他總是秉持著少年的激情,享受著老年的清閑,度過他充實的中年時光,所以檳郎無論何時都是個混合體。因此,他的詩,也永遠夾雜著不同感覺的口氣。

      《開花的石頭》一詩中的哲理意味豐富。初見題目,我好奇萬分,石頭怎么能開花呢?轉念一想,其實,我們每個人在生活中都難免有點胡思亂想,發點癡呆?释笆^開花”,實際并非渴望大自然中有什么奇跡發生,而是渴望自己的人生路上有某種期盼出現。而我們誰會一點這種念頭也沒有呢!再回過頭仔細讀來,才知這是檳郎對生命的探悟:“人啊,堅強又脆弱,就像開花的石頭!

      除此之外,檳郎的詩歌還蘊含著豐富的宗教色彩。佛頂宮是安放和供奉佛頂舍利的地方,檳郎在他的詩《參觀佛頂宮》中如是說:“耶穌和默罕默德快速來搶救,我喊著本家祖先李聃:老君救命!他卻被高聳入云的佛頂塔掛住,八卦扇與我一起被吸入六道輪回! 他在《那夜天使找我》一些詩里說,他是老天爺派來世間受苦的,等飽嘗了世間的苦難并用詩歌記錄好這一切后,最后向上天匯報,便回到天國享有榮耀的位置;他與釋迦牟尼、耶穌、穆罕默德是同一路人,位于神的使者的行列。他極熱愛生活,卻又經常顯得憤世嫉俗。起初我很是不理解,后來我卻懂了,他只不過是一個真正的文人而已。他會執意去尋找內心認定的真理,而我們大多數人都選擇的是妥協與讓步。

      檳郎使我對讀書有了更深一層的了解,我們讀書人讀書不能只為自己,要為這個社會這個國家奉獻自己的微薄之力,這樣讀書人才是讀書人!都覈S想》是一篇文字簡短而語言凝練的詩歌,由家到國的統一,寫到了家國之間的矛盾,直接指出官家欺侮百姓,權貴綁架國家的社會事實。這是一個詩人的悲憫和憤怒,不得不說這是檳郎在為人民發聲了!又如:“我的靈魂已經衰老,哪里可以埋葬我的地方?”(《死在這片國土上》)?吹阶詈筮@一句,我鼻子一酸,內心好像被什么觸痛了一下。檳郎遠離家鄉,為了自己的事業、家庭、夢想不斷奮斗著,他是我敬重的老師,也是我敬重的文人。

      《你的壇與他無關》中寫道:“他有他的壇,暗淡無際的大眾,沒有光環的各色人等”,他只在網絡自由寫作,為勞苦大眾,蕓蕓眾生。市儈爭名逐利,他冷眼旁觀,不屑一顧;他在自己的一方凈土安然生存。我想,庸俗的腐朽的階級是沒有境界去欣賞檳郎的詩的,他們不能體會到他的哀愁,他的無奈,他的彷徨。而終有一天檳郎的詩歌也能成為歷史書寫下的燦爛篇章。

      是所謂為文者,常懷思古之幽情,睹物傷神,以血書釋道也。抽一枝柳條,折一只桃枝。品一杯清茶,看一首好詩。走進檳郎,走進那斬不斷的鄉愁,走進那道不盡的慨嘆。

      2019-6-17

    [本帖最后由 葉香 于 2019-7-17 20:03 編輯]




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    檳文書院 http://blog.stnn.cc/libins
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    回復時間:2019-7-1 10:55
    謝謝分享!




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    佑天佑地佑人 送福送祿送壽
    看經典美圖到三晉!



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    回復時間:2019-7-2 20:45
    讀多了檳郎的故事。

    淡如竹感覺他也是我敬重的老師,也是我敬重的文人。

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    回復時間:2019-7-17 20:05
      有鄉愁,自然有慨嘆
      感受檳郎在詩歌中的鄉土情懷和精神世界
      一切都在不言中。問好!

      




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    天下人負我,我不負天下人!
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